史威登堡神学著作
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1603.“罗得与亚伯兰分离以后”表示当外在人的欲望被移除，以至于不再碍事时。这从“罗得”代表外在人，以及关于他的分离，也就是那些将造成阻碍的事物被分离出去的阐述清楚可知。这些被移除后，内在人或耶和华就与外在人，即主的人性或人身本质行如一体。前面所说的不一致的外在事物，就是那阻碍内在人在作用于外在人时使外在人与它自己成为一体的(1547, 1563:2, 1568, 1581, 1594节)。外在人只是一种工具或器官，本身根本没有任何生命。然而，它能从内在人那里接受生命，这时就看似外在人从自己拥有生命。
但对主来说，祂逐出遗传之恶，从而洁净祂的人性或人身本质的器官元素后，这些也接受生命，好叫在内在人方面已经是生命的主也在外在人方面成为生命。这就是约翰福音中“荣耀”所表示的：
耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在祂身上也得了荣耀。如果神在祂身上得了荣耀，那么神也要因自己荣耀祂，并且要快快地荣耀祂。(约翰福音13:31-32)
同一福音书：
父啊，时辰到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。父啊，现在求你用你自己的自我，用未有世界以先，我与你同享的荣耀荣耀我。(约翰福音17:1, 5)
又：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来，我已经荣耀了它，还要再荣耀。(约翰福音12:28)
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2998.多年来，这些对应关系的存在对我来说如此熟悉，以至于几乎再没有比这更熟悉的了。然而，世人不知道对应关系的存在，也不相信他与灵界有什么联系。而事实上，他与灵界有着完全的联系，或说他的一切联系都来自灵界；没有这种联系，无论他自己还是他的任何部位，都片刻不能存活；因为他的一切持续存在都依赖于这种联系。我还得知哪些天使社群属于人体的哪个具体部位，以及它们是什么样，如：哪些社群属于心脏区域，这些社群是什么样；哪些社群属于肺脏区域，它们是什么样；哪些社群属于肝脏区域，它们是什么样；以及哪些社群属于诸如眼、耳、舌等感觉器官，它们又是什么样。蒙主的神性怜悯，这些事将作为一个单独的主题来论述。
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